在台灣，他們已經不是文化食物鏈的頂端。
馮翊綱這種人我覺得也很典型，他們或許並非權貴，但其實是憑著外省文化認同，進入台灣早期的文化和影視圈。
他們熟悉的世界就是王偉忠、張小燕、鄺湘玲、王效蘭、成露茜、關中⋯。
在那樣子的世界裡面，他們有很多活可以幹，知道那可以領錢，什麼時候可以分糧。
現在都要自食其力，自籌糧草、出入也不被官員和接待單位捧前捧後，言必稱「大師」、「老師」⋯。
中國給了他們一種「過去的幻覺」，在中國市場，「外省文化認同」仍然有價值。
他們當年掌控了媒體話語權，塑造了台灣主流文化，當這套遊戲規則崩解後，這些人的「文化認同」就開始轉向，變成對舊體制的懷念，甚至尋求中國的接納。
這也是為什麼國民黨文化圈的某些人，寧可去中國也不願接受台灣的轉變。
這些人常常強調：「文化斷層」、「台灣文化沒救」！因為現在的文化生態不再以他們為中心。
他們不是真的愛中國，而是懷念「被供奉的日子」，這是一整個文化體制崩壞後的集體心理現象。
這是在社會上心裡崩潰的一群人。
原文出處 賴寇蒂