原文出處 康文炳 (所有圖文版權皆屬原著作權人所有)
如果有兩個陌生人同時溺水，你只能救起一個人，而你隨機救了A，沒有救B，你會受到讚揚。但如果，你「選擇」救A，而沒有救B，你不但不會受到讚揚，反而會遭受道德的拷問──你憑什麼決定救A，不救B？
對於「陌生人」，我們沒有「選擇」的權力，而只能如超市選購同批號的標準化商品一樣，隨手拿一個。
道德，沒有分別心。
但如果有兩個人同時溺水，一個是陌生人，一個是你老婆，你只能救起一個人，而你「選擇」救你老婆，沒有救陌生人，你不會受到道德的拷問，因為這涉及的是倫理的問題。
倫理，有親疏之別。
當然，如果你「選擇」救陌生人，而沒有救你老婆，那涉及的可能是別有所圖的問題。（譬如，現階段那些一心想把台灣的口罩防護衣送往中國的人。）
不過，從人類之愛到自我求生，道德與倫理的邊界也不是那麼截然畫分的，它的中間線往往隨著生存環境的鬆緊而左右游移──生物／人類；外國人／華人；中國人／台灣人；武漢人／上海人；外人／社區人；不是一家人／一家人……。
隨著疫情的蔓延與逼迫，求生自保的本能，必然會一再叩問我們道德與倫理的邊線：誰是他者，誰是自己人？
有時，不要覺得自己比較高尚，也許，我們只是比較寬裕而已。