片名：【被遺忘的時光THE LONG GOODBYE】
類型：溫馨/家庭、紀錄片。
片長：107分。
導演：楊力州。
發行公司：穀得電影有限公司。
官方網站：http://longgoodbye.pixnet.net/blog 。http://www.facebook.com/thelonggoodbye 。
★一群被困在時間河流裡的長者！
★繼「明日的記憶」後 最溫暖動人的生命詩篇！
繼《奇蹟的夏天》、《征服北極》之後，金馬獎導演楊力州最新動人力作。他們是一群困在時間河流裡的長者，深受失智症的困擾纏身，記憶中的歲月點滴，如今只留下泛黃照片上的陌生影像。在記憶緩慢歸零的過程裡，在家人的細心陪伴下，他們用愛找回記憶的缺口，這段生命中最漫長的告別，只為了讓你記得，愛，永遠都在。
錯置的情感、替換的時空、拼貼的記憶 到不了，回不去，卻也忘不了。
清明時分整齊的國軍公墓，家人帶著鮮花素果準備祭拜，手拿一柱香的景珍，有點不知所措，女兒小潔說：「媽，燒個香吧，告訴他你來看他了。」景珍跪倒在墓前哭著：「我的媽媽阿，你走了我好難過阿…」「媽媽你看清楚點，是爸爸張國棟阿」景珍抬頭看了墓碑上的字：「哎呀~張國棟阿，你居然先走，丟下我不管，怎麼這麼狠心…」下著毛毛雨的天氣，景珍陷在親人離去的哀傷情緒泥沼中，下次來到墓園，這樣的遺忘，而這樣的憶起，又會一再重演。
站在鏡子前面卻認不得鏡子裡反射的那張臉，為什麼印象中25歲的模樣卻是滿佈皺紋呢？端正為坐的王老師以為我們拿的攝影機是在給她照相，一動也不敢動，攝影師做出手勢「老師照好了，你可以動了」王老師叮嚀：「你要記得給我一張相片，我要寄給60歲在太原的爸爸」已經高齡90歲的王老師，念念不忘要寄一張自己的照片給親愛的父親，讓他知道自己一切平安，時間似乎就這麼凝結在年輕時候的王老師…
這是在這一年的紀錄過程中，一再出現的畫面。這是一部關於紀錄「遺忘」的故事，關於錯置的情感、拼貼的記憶。
認識失智症：
2009年全世界失智症人口近3500萬人，且2050年預估將高達1億人。失智症是一種最公平的疾病，無論人種、貧富貴賤，65歲以上患病的機率高達5%，80歲以上更是高達20%，失智症已成為廿一世紀全球重要健康議題。
在台灣，失智老人正因高度老齡化而快速增加，醫療研究指出目前應已超過15萬人患有失智症，但內政部調查顯示目前仍有80％的失智症長輩隱藏於社區中未被發現，失智的發病情況常常會被誤以為是老年人正常的老化現象，而錯失了就醫的黃金時間，使得失智症無法早期發現早期治療。如何讓社會大眾意識到失智症、關懷失智症，並以正確的照護理念照顧、尊重失智症長輩，已經是「憶不容遲!No Time To Lose!」的工作。
導演簡介：
楊力州畢業於國立台南藝術大學音像紀錄研究所。1999年《我愛(080)》獲日本山形國際紀錄片評審團特別推薦獎，2001年《老西門》獲文建會紀錄影帶獎首獎，2003年《新宿?，東口以東》獲金鐘獎非戲劇類最佳導演，2006年《奇蹟的夏天》獲金馬獎最佳紀錄片，2007年《水蜜桃阿嬤》在全國19家電視台聯播，2008年《征服北極》獲邀為金馬國際影展閉幕片。
導演的話：
與朋友聊到我正在拍攝關於失智老人的紀錄片時，他沉默了許久然後說：「這是我們的故事。」是的，這不是別人的故事，也不是遙遠且與我們的生命無關。我們都會變老，也都會生病，老及病都是公平的，它不會因為學歷、經濟能力而選擇來與不來。當我拿起攝影機面對老及病的確是一股莫大的壓力，但是長達二年的拍攝期間，鏡頭卻帶著我穿透了老病的表象，它讓我看到了生命本質的喜悅及感動。這是一部面對年老生命的紀錄片，卻非常甘美，雖會輕輕拭淚卻也會因為老人家的可愛而大笑不已，而生命不就是一場笑淚交織的故事嗎！
幕後花絮訪問：
【被遺忘的時光】導演 楊力州 V.S 天主教失智老人基金會執行長鄧世雄。
Q：當初基金會為什麼會想到以紀錄片的方式來推廣失智老人的照護？
執行長：透過這部電影我們可以看到失智老人的症狀、家屬們的焦慮無助，也可以看到老人家跟家屬之間親情的互動。這些內容如果透過書寫或是口頭講述是無法那麼直接表達的，這種真實而感同身受的感覺，只有電影才做得到。而紀錄片更難能可貴是所有的內容真實的故事，不是演員表演出來的。能夠在台灣就地取材拍攝，對我們來說也具有很大的意義。
在醫療方面，無論是老人或是小孩的照顧，很重要的一點是本土化。同樣是照顧一個老人，適合歐洲的方式跟適合台灣的方式一定不同。尤其是當觀眾看到影片中是熟悉的環境，比較容易產生深度的認同感以及聯想。東西方的家庭結構很不同，在西方，長輩可能會自己打理退休的生活，或是住在養護中心也不是一件奇怪的事情，同樣的事情發生在台灣，周遭的人群可能就會有不同的反應。當觀眾看完這部電影，也可以重新思考，將一位極需要被照護的長輩送到優良的看護機構，能不能也算是孝順的表現呢？
這其實是個極大的觀念突破。生了病的失智老人不應該是藏在家?頭，與世隔絕，好像很丟臉、見不得人的事情。這樣的話，長輩像是被坐監獄一樣，無法得到該有的治療，家屬自己也會被困住，一切的苦悶只能自己吞。一個良好的養護中心，除了提供適切有效的照護外，也可以分攤家屬在照護上的困難和心理壓力，俗話講，久病床前無孝子，當機構能夠去分擔照顧者的責任時，家屬反而能在身心穩定的狀態下，可以和自己的父母或長輩保持良好的互動，可貴的親情也可繼續維繫。我們希望【被遺忘的時光】透過影像的力量可以將這樣的概念遠遠地傳播出去。
Q：【被遺忘的時光】這個片名本身有特殊的意義嗎？
導演：片名是某位工作人員的突發奇想，在某程度上，【被遺忘的時光】也成了一把解謎的鑰匙。當我去面對這個非常難以建立的故事時，發現如同這片名所說的，這部影片講述的內容不是那一段被遺忘的時光，而是這群長輩他們正在遺忘的這一段時光。拍攝過程當中，孩子們在訴說關於他們的父母，怎麼樣怎麼樣，那段時光其實是被老人忘記的。
反而在拍攝過程中，孩子們透過拍攝，透過回憶那一段被遺忘的時光，才慢慢認識他們的父母。【被遺忘的時光】是我這輩子拍過最難的紀錄片，但是我們找到可以超越故事的關鍵點，就是紀錄片不見得只講故事啊！它可以超越故事去經營出生命的感動，那段被遺忘的時光是什麼，細節是什麼，都沒有那麼重要了，真正重要的是那把鑰匙打開了一道門，讓他們彼此因為原諒而產生愛、因為理解而產生愛。
Q：【被遺忘的時光】重點雖然在探討失智症，但是卻也是一部重要的生命教育電影。
導演：這是一部喜劇收場的電影，每位長輩跟家人們最後都能自在地面對，但要做到喜劇收場得要有條件的。當我們去思考如何給父母最好的照顧，不盡然是放在家裡，尤其是像失智老人，或其他的重症及長期慢性病患，他們需要的其實是更有尊嚴的生活。雖然整部影片的重心在失智症，可是我個人認為，每個觀眾看到這部電影，都會得到不一樣的理解。
譬如說，家裡有失智症的家屬，因為這部電影，他可能獲得一種新的溝通和照顧的方式，或者他能感受到「原來在這個世界上有人跟我一樣。原來我不孤單。」而還沒有面對照顧病患辛苦的人，也有機會找到能夠去釋懷，體諒別人的態度。也可能有些觀眾穿越關於疾病的層次，看到的是子女跟父母之間的關係維繫，尤其當身邊的父母逐漸衰老，在人生的最後一段路，子女該準備的態度。
【被遺忘的時光】一段段關於愛的故事
前言：
由天主教失智老人關懷基金會出品，金馬獎最佳紀錄片導演楊力州執導的動人作品【被遺忘的時光】歷時兩年籌畫、拍攝，終於完成。這部電影的推出，將對全球華人認識失智症，以及相關的觀念、照護帶來全新的角度。在電影正式上映前，我們特別請鄧世雄院長和楊力州導演在百忙之中對談，為各位讀者作一次深入的導讀…。
◎時間：2010年10月7日（週四）下午。
◎地點：天主教耕莘醫院新店分院。
◎與談：鄧世雄院長、楊力州導演。
◎紀錄：穀得電影公司 媒體宣傳 王師。
王師：
多年以來，基金會曾多次以影像方式向一般大眾介紹失智症，其中包括兩次影展，納入【腦海中的橡皮擦】、【記得我愛你】等經典電影，後來甚至與李崗先生主持的雷公電影共同發行獲獎無數的作品【明日的記憶】，是什麼樣的契機讓院長開始決定用影像來幫助基金會的推廣活動？
鄧院長：
一開始是因為我們的主任俊佑，針對老人議題，想到用影像來呈現，效果比文字或演講來得更生動！大多是採取先放電影，然後接著進行座談的方式。其實我們一直希望能採用多元的方式來介紹，但後來發現對學生來說，看電影還是最直接、深刻的一種媒介。這樣的方式成效逐漸擴散，也慢慢讓政府單位開始注意。
像在我們這部【被遺忘的時光】裡，觀眾可以看到患病家屬的那種徬徨、焦慮跟無助，還有血濃於水的親情互動。這種打動人心的效果，往往不是筆墨能夠達到的。簡單的說，就是「感同身受」這四個字！這種情感上的共鳴，遠遠超過當初我們所設定，希望在大家能知識上有所理解的層次。人性中最真實、美好的一面，在裡面也同樣獲得彰顯。和劇情片相比，取材自社會的紀錄片更能滲透出一種真實的力量！
王師：：
我順便帶出第二個問題，以往在影展中，我們看到關於失智症的電影幾乎清一色都是外國片，而且是劇情片。這次選擇在台灣拍攝【被遺忘的時光】，有其「在地性」的特殊意涵，同時也將第一線照護人員的辛勞忠實呈現，能不能請院長就這一部分來談談？
鄧院長：
在老人的醫療或照護上，我們常強調「本土化」這三個字。因為同樣是照顧一個老人，在歐洲照顧的方式跟在台灣照顧的方式，絕對非常不同。在歐美，老人經常獨居，不和子女同住。這樣的差異性，也反映在生活中的各個層面，包括食、衣、住、行、娛樂等。衍申出的照護工作，自然也非常不同，這都跟傳統文化緊密相嵌。如果電影講的是別的國家的人的故事，我們可能只會被劇情打動。
但若是發生在自己國家裡的故事，裡面所有的人、事、物，都會變得具有參考價值，觀眾也更能在影片中找到與自己家庭的連結。除了家庭結構的不同，東、西方父母跟子女間相處的模式也很不一樣。光是一個親情的表達，這個肢體動作，跟講什麼話，其實都很不一樣。
在這部電影裡，撇開所謂的失智照護這一塊不談，很多裡面呈現的問題其實是在一般家庭也都有的，就是所謂年長的子女跟年長的父母之間會出現的問題。在歐美，年長者到養老院接受照護是很普遍的，無論是長者或子女都不會被親友或社會投以異樣的眼光，甚至背負「不孝」、「遺棄」的罵名。
但在台灣，情況可能就非如此。以往家中有罹患失智症的長者，子女最直覺得反應就是把他們「藏起來」，與世隔絕，覺得這是一件很丟臉的事，然後自己吞下所有的辛苦，對長者來說，這樣的待遇跟囚禁沒什麼兩樣，當然，更談不上得到應有的治療。
這種作法是不對的。在聖若瑟這裡，長輩當然還是會有脫序的行為，但在日常生活跟疾病的照護和復健上，卻都能獲得妥善的對待。在與家人的互動上，也更能展現溫馨的一面。最重要的是，他們能過著一種有尊嚴的生活。而在照護工作上，家屬和醫療人員各有分工，在很大程度上，減輕了家屬在身心上的沈重負擔。
王師：
請問力州導演，一開始怎麼接觸到這樣的一個拍攝計畫？工作以外，你會去承接這樣一個案子的情感上有沒有特別的考量？譬如說，你是否從自己身為人子的角度出發，將一些對於父母的情感包含進去？
楊導演：
記得我在讀大學的時候，我爸有一天突然偷偷的把我叫到旁邊，然後很感慨的跟我說：「那個有一天我老的時候啊，那你在外面工作賺錢，有一天我老的時候，你不要把我送去養老院。」他不僅交待我，也交待我弟弟喔。那那時候我就跟他說，我不會的，語氣必需非常斬釘截鐵。但是從這個地方反而可想像得到，就我父親這一代，或說整個華人社會，尤其是台灣，他們對於這種所謂老了，要到一個機構，到養老院等等，他們是懷抱了一種，懷著一種非常抗拒的，不安的情緒。
就在那樣的思維下，連我們這些做小孩子，也不知不覺也進入到那種氛圍。這樣的想法當然就一直放在我自己的心裡面。一直到兩年多前，很久了，那時候耀邦跟俊佑主任來找我，一開始提說要辦一個徵件，最後我們就聊徵件要怎麼做，結果沒徵成，最後變成我直接來拍攝一部紀錄片。當時我還跟俊佑主任詢問說：「是要做一部紀錄片，還是做一個關於失智症的簡介影片？」
他們斬釘截鐵的跟我說，就是要做一部紀錄片，於是我就非常清楚的知道，今天來敲門的這兩位，他們非常清楚知道紀錄片究竟是什麼。然後那時候，我記得他們就安排我去跟一個，我忘了是，反正就安排我去跟寶英啊，跟誰，就是就去聊失智症是什麼。那一天，有一幕我永遠難忘，後來我常常跟人家講這個故事。就在我還沒決定是否要接下這個案子的時候，我看到一個，就是有一個五十幾歲的中年男子，他帶著他的爸爸，八十幾歲，要來機構裡面。當時我心裡面有非常多的疑問，我不瞭解失智症是什麼。
讀大學的時候，我爸爸跟我講那件事情，現在突然對我也是一個很大的挑戰，我要重新去建立一個新的思維。然後再來是，我要拍什麼，自己都不清楚。再加上有非常多這種養護機構，或所謂養老院，是不讓攝影機進來的。他們看到攝影機、相機是會抗拒，或是害怕的。可是聖若瑟不但敞開大門邀請你拍，還說，哇，我協助你，我們一起合作，你就進來拍。這讓我覺得很有意思，怎麼會有一個養護機構是對自己這麼有信心？我覺得這是一個很有意思的點。
後來護理長幫我們上課，講解失智症是什麼，有幾種，症狀有哪些？就看到剛提到那個五十幾歲的先生，帶著他老爸爸就進來，然後護理人員非常專業，就把他迎進去了，因為他就要來入住了嘛，然後這位老爸爸就被牽進去了。護理人員就跟他說：爺爺，裡面有很多老先生，你去見了好朋友，我們待會可以去象棋，下象棋什麼的。」老先生一開始還跟著走，但他其實走沒兩步路，就發現自己好像是被騙來的。
他擔心，他害怕，開始掙扎，然後那兩個護士就很緊張地說：「伯伯你不要激動！」然後他開始大吼大叫，我在那時候被打斷了，我們醫療常識的教育也被打斷了，我轉過頭，看看這一幕是怎麼一回事？然後就看到那個老先生大吼大叫，兩個護士都快抓不住了，他兒子嚇壞了，這個五十幾歲先生不知道該怎麼辦。他被嚇到，不斷往後退、往後退。那個老爸爸突然就轉過頭來，然後用非常惡狠狠，兇狠的眼神，瞪著他兒子，然後大喊一聲說：「我到底做錯了什麼？」
那一刻，所有人都不敢講話，可是每個人心裡都明白，你兒子沒有做錯什麼，他已經沒有辦法繼續照顧你，所以才把你送到這邊來。現場氣氛是凝結的，他轉過來看一下那個兒子，然後兩個人淚就流下來了，他往前走，把兩個護理人員的手撥開，牽著他的老父親，轉身，上了同一台計程車，計程車司機也被嚇到，然後車就開走了。看到那一刻，你心裡非常的震憾，因為就在你眼前上演著。
可能這就是幾百年來一直困住我們的，關於孝道的精神究竟是什麼？就像剛剛院長提到這個東西，是哪裡出了問題？是整個教育思維？還是我們的環境？普遍來說，老人養護環境顯然出了問題，讓所有人都對他沒有信心的，包含生病的人們。就在那一刻，我決心要來拍攝這部電影。對我而言這一部《被遺忘的時光》就是一部創作的紀錄片。一開始，我們很快進入影片的核心。
一般來講，第一就會從要如何去理解失智症這件事情去著手。在拍攝過程當中，試圖找到原因，或透過影片建立起理解，如何照護等等，可是很快的這個東西就過去了，對我而言，它探討的東西其實更深刻，是關於家人，或關於那醫護人員，等等，一些比較細膩的部分。後來我更瞭解到說，這部紀錄片之所以有它的力量發生，最後還是回歸到所謂的情感。
唯有這件事情能夠真正打動觀眾。你知道那個最大的改變是什麼？是有一天，當所有護理人員都告訴我，六十五歲以上的的老人裡，每二十個老人就有一個是失智症患者，這個比例相當驚人！當我們拿攝影機，在做田野調查，去理解這些故事的背後的種種事情時，有一刻我突然覺悟到，我在拍的不是別人的故事，我在拍的很可能就是我自己的故事。
我這樣說的意思是，這不是別人的故事，這是我們的故事，其實那一刻，我突然強烈感覺到，我不是在拍一個叫聖若瑟的養護機構，或拍一群失智老人，不是，我在拍的，是我們的故事，而且是今天坐在戲院裡面的每一個人，你的故事。每個人都會是老人，所以在電影裡上演的故事都會是你的故事，所以那時候就發現到，這個故事不是在強調某種特殊性。
透過電影，觀眾認識了失智症這件事情。光認識是不夠的，還要去理解，最後，還必須能諒解，去找到跟這一群失智老人一種溝通的方式。不要說是我們拍的人，就連家屬都是，我記得那時候在拍那個景珍奶奶她的孫女，你看她，她孫女在跟她對話的時候，她的孫女會跟她聊天，然後景珍奶奶就會說：「啊我好喜歡妳喔，妳是我的女兒。
「哇這孫女不得了啦，她馬上出來糾正她說：「我不是妳的女兒，我是妳的孫女，嗯，嗯她才是妳的女兒，我是她的女兒！」她努力在跟一個失智老人去確認彼此間所謂「正確的關係」。可是這個失智老人會跟她說：「妳就是，我就是對妳好，妳就叫一聲媽又怎樣呢？」然後那個孫女就很急了。她只是一個高中剛畢業的女孩。其實那一刻，其實對我而言很重要是，我們都想到是如何孝順我們的父母，可是我們都沒有想過我們如何去理解，或是找到一個跟他們相處的方法。
這一部電影最重要的，不是呈現出，他們可以透過怎樣的治療，或透過怎麼樣藥物控制、紀錄醫護人員的辛苦照護等等。這些都只是重要的一個點。但其實，最棒的良藥其實是那個關於愛的東西。那個愛，有非常多複雜的，包含家屬對他們，或他們對自己長輩的，醫護人員對他們，或整個他們對於自己的生命過往的那一個，遺忘的，或還記得的那個時光，還保存一個感動，或愛。
所以有一些老人家不時的跟我們說出他過往一些事情，那個代表都是一種關於愛的力量，所以很快的，影片的角度就轉到了這個方向來。失智症這個疾病，現階段科學是無法完全治癒的。在這一切無法被改變的前提下，只有我們能改變。照護人員、醫護人員，都知道如何跟失智的人、老人相處，照護人員、醫護人員非常努力，或拼了命告訴家屬說，你應該去改變跟失智老人相處的方式。
王師：
從影片拍攝結束到現在，我們知道電影裡面，其實有兩位被攝的長者已經離開了人世。經過這麼多的事情之後，人的離開的意義，反而跟之前有什麼是不一樣？
楊導演：
我有去參加阿蟳阿嬤的告別式，這跟拍片一點關係都沒有，我們也不會帶攝影機去。我就帶著所有的工作人員，在她的靈堂前面送她最後一程。我看著家屬，當下感覺家屬是平靜的，因為他們知道，在這一個失智老人的人生的最後一段，她是有尊嚴的。
作丈夫的沒有對她又吼又叫那種憤怒、不耐等等的東西。祥永伯知道他每一天都去看他的妻子，他知道他在他妻子的人生的最後這一段，他是陪伴她的，他是愛她的，我覺得逝者跟生者都是平靜的。只有透過這一個過程，那個人生才能夠平靜下來。所以其實這整部影片，它的重點已經不在探討或認識失智症這件事上，甚至這變成最不重要的。因為【被遺忘的時光】最終昇華成一部探索生命教育的作品。
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